Qu'advient-il des savoirs naturalistes, lorsque des individus issus d'une société se trouvent propulsés hors de leur pays d'origine , sur un autre continent ? C'est le cas des esclaves africains yoruba que le sort a conduits au Brésil au XIXe siècle. Comment ces hommes et ces femmes déportés reconstruisent-ils leurs savoirs, pallient-ils leur ignorance, empruntent-ils localement ? Quelles plantes ou quels objets naturels retrouvent-ils ou investissent-ils ? Comment savoirs naturalistes, rites et groupes sociaux se réorganisent-ils ? Une investigation menée au Brésil, dans les centres de culte d'origine africaine, tente de répondre à ce questions.
Qu'advient-il des savoirs naturalistes, lorsque des individus issus d'une société se trouvent propulsés hors de leur pays d'origine , sur un autre continent ? C'est le cas des esclaves africains yoruba que le sort a conduits au Brésil au XIXe siècle. Comment ces hommes et ces femmes déportés reconstruisent-ils leurs savoirs, pallient-ils leur ignorance, empruntent-ils localement ? Quelles plantes ou quels objets naturels retrouvent-ils ou investissent-ils ? Comment savoirs naturalistes, rites et groupes sociaux se réorganisent-ils ? Une investigation menée au Brésil, dans les centres de culte d'origine africaine, tente de répondre à ce questions.
