L'auteur prend appui sur une lecture entièrement renouvelée de la démarche des livres Z et H de la "Métaphysique", ici présentée de manière relativement synthétique, pour y confronter celle du "De ente et essentia". Il montre alors que si l'apport du théologien, partant du donné de foi de la création ex nihilo, peut et doit être repris dans un prolongement philosophique à l'apport de la "Métaphysique", il demande aussi a être réenraciné dans l'accès ouvert par Aristote aux causes immanentes de l'exister par soi, séparé et un qui est celui des substances.
L'auteur prend appui sur une lecture entièrement renouvelée de la démarche des livres Z et H de la "Métaphysique", ici présentée de manière relativement synthétique, pour y confronter celle du "De ente et essentia". Il montre alors que si l'apport du théologien, partant du donné de foi de la création ex nihilo, peut et doit être repris dans un prolongement philosophique à l'apport de la "Métaphysique", il demande aussi a être réenraciné dans l'accès ouvert par Aristote aux causes immanentes de l'exister par soi, séparé et un qui est celui des substances.
