Cette critique de la raison unique, que propose ici l'auteur, met en lumière les diverses hypothèses d'un positivisme triomphaliste et affirme de manière forte l'urgence de la pression du sens pour une existence qui émerge sans raison et qui doit formuler sa raison d'être. Elle montre l'irrationalité réelle et tendancielle tout à la fois, de la figure dominante de la raison, et ouvre ainsi sur une "raison plurielle", "une raison ouverte" pour que l'Homme soit posé de nouveau, comme valeur, comme absolu de valeur.
Cette critique de la raison unique, que propose ici l'auteur, met en lumière les diverses hypothèses d'un positivisme triomphaliste et affirme de manière forte l'urgence de la pression du sens pour une existence qui émerge sans raison et qui doit formuler sa raison d'être. Elle montre l'irrationalité réelle et tendancielle tout à la fois, de la figure dominante de la raison, et ouvre ainsi sur une "raison plurielle", "une raison ouverte" pour que l'Homme soit posé de nouveau, comme valeur, comme absolu de valeur.
