Le développement et la commercialisation de plantes génétiquement modifiées ou de produits alimentaires qui en sont issus, ont suscité depuis les années 1990, et suscitent encore aujourd’hui, de nombreuses controverses. Confrontés aux diverses oppositions exprimées par le public, plusieurs pays ont eu recours ces dernières années à des comités d’éthique, ayant pour mission de procéder à une évaluation éthique de la diffusion de cultures de plantes transgéniques. Ces comités sont censés être pluralistes et fournir des avis indépendant.
Afin d’examiner si tel est le cas, nous nous interrogeons sur la façon dont fonctionnent ces comités et analysons comment s’y pratique une éthique appliquée.
Ces comités sont-ils effectivement des lieux où s’exprime une véritable pluralité de points de vue? Comment a-t-on construit des avis consensuels? Quels présupposés philosophiques président à la formation de ces avis? Les avis ont-ils été pris en compte par le politique? Ont-ils été à l’origine des débats ouverts et poursuivis dans d’autres arènes et milieux?
Au vu de l’analyse du fonctionnement de ces comités et de l’examen du contenu de leurs avis, nous proposons enfin une méthode pour l’évaluation éthique des plantes transgéniques. L’ensemble de cette étude nous permettra de formuler des recommandations à la fois sur le fonctionnement des comités d’éthique et sur l’articulation de leur travail avec le débat public.
Le développement et la commercialisation de plantes génétiquement modifiées ou de produits alimentaires qui en sont issus, ont suscité depuis les années 1990, et suscitent encore aujourd’hui, de nombreuses controverses. Confrontés aux diverses oppositions exprimées par le public, plusieurs pays ont eu recours ces dernières années à des comités d’éthique, ayant pour mission de procéder à une évaluation éthique de la diffusion de cultures de plantes transgéniques. Ces comités sont censés être pluralistes et fournir des avis indépendant.
Afin d’examiner si tel est le cas, nous nous interrogeons sur la façon dont fonctionnent ces comités et analysons comment s’y pratique une éthique appliquée.
Ces comités sont-ils effectivement des lieux où s’exprime une véritable pluralité de points de vue? Comment a-t-on construit des avis consensuels? Quels présupposés philosophiques président à la formation de ces avis? Les avis ont-ils été pris en compte par le politique? Ont-ils été à l’origine des débats ouverts et poursuivis dans d’autres arènes et milieux?
Au vu de l’analyse du fonctionnement de ces comités et de l’examen du contenu de leurs avis, nous proposons enfin une méthode pour l’évaluation éthique des plantes transgéniques. L’ensemble de cette étude nous permettra de formuler des recommandations à la fois sur le fonctionnement des comités d’éthique et sur l’articulation de leur travail avec le débat public.
