Le siècle entier admire la raison et Rousseau répond que la raison est construction sociale, qu'elle est une légitimation de l'inégalité économique, puis d'une situation de pouvoir de fait.
Par quelle étrange nécessité, la première sociologie critique de la culture se transformera-t-elle en une construction sociale de la tyrannie ?
Le siècle entier admire la raison et Rousseau répond que la raison est construction sociale, qu'elle est une légitimation de l'inégalité économique, puis d'une situation de pouvoir de fait.
Par quelle étrange nécessité, la première sociologie critique de la culture se transformera-t-elle en une construction sociale de la tyrannie ?
