L'examen attentif de l'expérience, sans préjugés ni normes externes, montre qu'elle se présente sous plusieurs modalités irréductibles, que la figure traditionnelle de la perception est rustique et arbitraire. Cela remet en cause 25 siècles de théorie de la connaissance et ouvre des perspectives inaperçues. L'expérience doit se dire au pluriel, la raison aussi.
L'examen attentif de l'expérience, sans préjugés ni normes externes, montre qu'elle se présente sous plusieurs modalités irréductibles, que la figure traditionnelle de la perception est rustique et arbitraire. Cela remet en cause 25 siècles de théorie de la connaissance et ouvre des perspectives inaperçues. L'expérience doit se dire au pluriel, la raison aussi.
