Le traité De l'âme II est ici traduit intégralement en français, pour la première fois. Tirant profit de la plus récente édition du texte grec et des dernières publications consacrées à cet ouvrage, la traduction donne enfin accès à la totalité de la psychologie d'Alexandre d'Aphrodise. Et le lecteur verra qu'il n'y a pas là qu'un recueil consacré à l'âme, puisque les thèmes qu'l aborde relèvent aussi bien de la physique, de la métaphysique ou de l'éthique. On a trop longtemps limité notre attention à la deuxième étude, « Sur l'intellect ». Mais il en compte vingt-quatre autres. Le traité n'en conserve pas moins quelques mystères. Il n'a jamais reçu de titre qui puisse faire autorité. Les modes d'arguments qu'il mêle sont à ce point différents que l'on peut douter qu'Alexandre soit l'auteur de l'ensemble de ces études. Auraient-elles été rédigées à des époques différentes? Les questions soulevées par cet opuscule restent aussi nombreuses que passionnantes.
Le traité De l'âme II est ici traduit intégralement en français, pour la première fois. Tirant profit de la plus récente édition du texte grec et des dernières publications consacrées à cet ouvrage, la traduction donne enfin accès à la totalité de la psychologie d'Alexandre d'Aphrodise. Et le lecteur verra qu'il n'y a pas là qu'un recueil consacré à l'âme, puisque les thèmes qu'l aborde relèvent aussi bien de la physique, de la métaphysique ou de l'éthique. On a trop longtemps limité notre attention à la deuxième étude, « Sur l'intellect ». Mais il en compte vingt-quatre autres. Le traité n'en conserve pas moins quelques mystères. Il n'a jamais reçu de titre qui puisse faire autorité. Les modes d'arguments qu'il mêle sont à ce point différents que l'on peut douter qu'Alexandre soit l'auteur de l'ensemble de ces études. Auraient-elles été rédigées à des époques différentes? Les questions soulevées par cet opuscule restent aussi nombreuses que passionnantes.
