Le mouvement religieux créé par le couple Olangi-Wosho sur les deux rives du fleuve Congo (Kinshasa et Brazzaville) en 1991 compte plus de 180 sièges sur quatre continents. Une enquête de terrain au plus proche des réalités vécues à Bruxelles et à Kinshasa permet de rendre compte des raisons du succès des conversions au "Dieu de maman Olangi", selon l'expression populaire. Il accompagne de profondes transformations de la société congolaise jusque dans ses composantes transnationales.
Le mouvement religieux créé par le couple Olangi-Wosho sur les deux rives du fleuve Congo (Kinshasa et Brazzaville) en 1991 compte plus de 180 sièges sur quatre continents. Une enquête de terrain au plus proche des réalités vécues à Bruxelles et à Kinshasa permet de rendre compte des raisons du succès des conversions au "Dieu de maman Olangi", selon l'expression populaire. Il accompagne de profondes transformations de la société congolaise jusque dans ses composantes transnationales.
